杂题画 其八 五马图[明代] 释妙声

五马浮江一化龙,琅琊王业藉诸公。江南春草年年长,若个能追万里风。

题台湾诗醇[清代] 徐杰夫

韵事东山记昔年,后先继起尽青莲。扢扬何必分今古,荟萃精华诗一篇。

应朋来临别索题存耕旧隐图[明代] 戴奎

忆昔百丈岩前游,泊船去登湖上楼。天清野旷一凝望,锦屏森列当前头。

中见苍厓拔地起,绝怜嘉木连云稠。䆗窱回溪出僧宇,参差危壑生悬流。

人言此地倘归隐,布衣便欲轻公侯。茆屋春深薜荔长,石栏路绕丛篁幽。

长镵茯苓静可斸,空林柿叶寒仍收。回头世事忽如猬,廿年误向红尘里。

不知何日继追寻,每忆此山劳梦寐。应君示我新画图,开卷中堂起烟雾。

摩挲浓墨思旧经,却似登楼看山处。君谓松根即故庐,一榻左右俱图书。

沙田水足牛力壮,归耕试论今何如。

十二月二十四日夜忆母亲作三首 其二[明代] 唐之淳

去岁还家逼岁除,厨人灯火祭更初。悬知今夜团栾说,说著邳州不得书。

四月十五日夜潞阳看月[明代] 唐之淳

前月在鲁今在燕,两方对月非偶然。人怜明月有圆缺,月光却与人周旋。

维南有箕北有斗,箕翕其舌斗张口。我从斗口望南箕,一身万里方思归。

酬灵彻上人以诗代书见寄(时在荐福寺坐夏)[唐代] 权德舆

莲花出水地无尘,中有南宗了义人。已取贝多翻半字,
还将阳焰谕三身。碧云飞处诗偏丽,白月圆时信本真。
更喜开缄销热恼,西方社里旧相亲。

呈梅澥先生二首 其一[清代] 金朝觐

世上相知到处新,惟君从不染嚣尘。定能老去文章壮,不独生平面目真。

与我交情论四载,于人和气属三春。岂愁鬓发丝丝白,犹是欢娱得顺亲。

夜宿报恩寺[明代] 严嵩

落日解装投上方,还寻老衲借绳床。春寒自酌山城酒,夜静犹闻竹院香。

危坐万缘心境净,不眠孤枕漏声长。因搜短句了清景,人事诘朝酬应忙。

梅花喜神谱·小蕊一十六枝[宋代] 宋伯仁

宛陵有灵根,圆红珍可芼。
卫人感齐恩,琼琚未容报。

偈颂四十二首 其二十九[宋代] 释祖先

百不知,百不会。似兀如痴,随群逐隧,谁云赵璧无瑕颣。

寄陈中洲给谏 其二[明代] 王鸣雷

九江江口钓鱼湾,江上柴门尽掩关。阙下几年休疏去,城中十日卖文还。

天寒燕子巢深屋,春暖桃花开浅山。今日工诗陈给事,题诗应记七岩间。

广陵留别友人[明代] 王鸣雷

衰颜顾盻即平生,况复悠悠行客情。瓜步晚云愁独雁,邗沟寒雨暗双旌。

深秋读易闻流水,落日看碑对古城。惆怅一尊向谁尽,故人相别易沾缨。

千乘先生有草堂之吟而人或讥之因次其韵[宋代] 彭汝砺

世俗无轻好遁讥,先生岂是爱山扉。圣人固重潜龙诫,君子安为即鹿非。

白水会来朝草径,红尘不敢傍麻衣。金舆应有商岩梦,即听东南一诏飞。

和千乘先生诗[宋代] 彭汝砺

蓬荜犹淹济世图,独持经术振群愚。困穷自古饶贤者,功业于今属丈夫。

天下久思安石起,时人争笑孟轲迂。何时币聘来莘亩,伫听嘉言上禁途。

饮梁氏园亭 其二[明代] 区大相

乐志惟兹园,长林隔市喧。禽声隐翠筱,松色酿清樽。

夕水芙蓉媚,新霜薜荔繁。小童行酒罢,双管月中翻。

辞于秘丞[宋代] 释重顯

永夜潜思槁木身,蓬仙门馆渐经旬。
虽干清政为高客,争奈白云无主人。
岩泻瀑泉机未息,雨零寒叶梦犹频。
此时贤宰容归去,古像焚檀祝有因。

卖油翁[宋代] 欧阳修

陈康肃公善射,当世无双 ,公亦以此自矜。尝射于家圃,有卖油翁释担而立,睨之久而不去。见其发矢十中八九,但微颔之。

康肃问曰:“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰:“无他, 但手熟尔。”康肃忿然曰:“尔安敢轻吾射!”翁曰:“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地,以钱覆其口,徐以杓酌油沥之,自钱孔入,而钱不湿。因曰:“我亦无他,惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

爱莲说[宋代] 周敦颐

水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。(甚爱 一作:盛爱)

予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。

种树郭橐驼传[唐代] 柳宗元

郭橐驼,不知始何名。病偻,隆然伏行,有类橐驼者,故乡人号之“驼”。驼闻之曰:“甚善。名我固当。”因舍其名,亦自谓“橐驼”云。

其乡曰丰乐乡,在长安西。驼业种树,凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取养。视驼所种树,或移徙,无不活;且硕茂,早实以蕃。他植者虽窥伺效慕,莫能如也。

有问之,对曰:“橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也。他植者则不然,根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及。苟有能反是者,则又爱之太恩,忧之太勤。旦视而暮抚,已去而复顾。甚者,爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣。虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之;故不我若也。吾又何能为哉?”

问者曰:“以子之道,移之官理,可乎?”驼曰:“我知种树而已,官理,非吾业也。然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是,则与吾业者其亦有类乎?”

问者曰:“嘻,不亦善夫!吾问养树,得养人术。”传其事以为官戒。

赵威后问齐使[先秦] 战国策

齐王使使者问赵威后。书未发,威后问使者曰:“岁亦无恙邪?民亦无恙邪?王亦无恙邪?”使者不说,曰:“臣奉使使威后,今不问王而先问岁与民,岂先贱而后尊贵者乎?”威后曰:“不然,苟无岁,何以有民?苟无民, 何以有君?故有,舍本而问末者耶?”

乃进而问之曰:“齐有处士曰锺离子,无恙耶?是其为人也,有粮者亦食,无粮者亦食;有衣者亦衣,无衣者亦衣。是助王养其民也,何以至今不业也?叶阳子无恙乎?是其为人,哀鳏寡,恤孤独,振困穷,补不足。是助王息其民者也,何以至今不业也?北宫之女婴儿子无恙耶?彻其环瑱,至老不嫁,以养父母。是皆率民而出于孝情者也,胡为至今不朝也?此二士弗业,一女不朝,何以王齐国,子万民乎?於陵子仲尚存乎?是其为人也,上不臣于王,下不治其家,中不索交诸侯。此率民而出于无用者,何为至今不杀乎?”